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澳门神州国际娱乐 - 最早提出进化论的不是达尔文,而是中国的庄子,二者相距2000多年

时间:2020-01-11 13:30:09 浏览:4297 次
后人称他们的自然选择学说为达尔文·华莱士学说。在中国的历史上,最早提出这套理论的是庄子,要比达尔文最出2000多年,却没有引起足够的重视。鸲掇千日为鸟,其名为干余骨。这不光是中国,就全人类而言,都是一样的,都曾在相当长的时间被“神”困扰着。对其作品一律不予刊刻和校注。达尔文的情况也是一样的,在他《物种起源》面世后,依然受到当宗教狂热者攻击,称其相违背“创世说”。

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澳门神州国际娱乐,人与人猿存在某种亲缘关系,具有共同的祖先。约6500万年前,一颗宽度约16公里的大型陨石撞击到了今天墨西哥的尤卡坦半岛上,造成巨大灾难,当时地球上包括恐龙在内的三分之二的动物物种消亡灭绝(恐龙灭绝原因未定,此种说法只占其一),爬行动物的黄金时代结束,原始哺乳类动物逃过劫难经过漫长岁月存活下来,之后迅速进化,才形成了现在的人类。

这是我们今天高度总结的人类进化史。具体步骤是:从旧世界的猴子—猿猴类(猕猴、金丝猴、狒狒与猿)—猿—类人猿—猿人—智人—直立人—智人—人。科学家们对此有很多细说,但老百姓们似乎没有那么多耐心,用一句话就将此概括了起来:人是由猴变来的。但是,猴子又是谁变来的呢?这就有了物种起源与理化理论的学说。在这个中间,人们会不约而同地想起达尔文。

1858年7月1日达尔文与华莱士在伦敦林奈学会上宣读了关于进化论的论文。后人称他们的自然选择学说为达尔文·华莱士学说。次年,达尔文出版了《物种起源》一书,系统地阐述了他的进化学说。主要有这样两个观点:第一,物种是可变的,生物是进化的;第二,自然选择是生物进化的动力(总结起来就是优胜劣汰中的变异)。其后,生物学家很快接受了这个事实,进化论从此取代神创论,成为生物学研究的基石。

在中国的历史上,最早提出这套理论的是庄子,要比达尔文最出2000多年,却没有引起足够的重视。《庄子·外篇·至乐》有这样一段话:种有几,得水则为,得水土之际则为鼃蠙之衣,生于陵屯则为陵舄,陵舄得郁栖则为乌足。乌足之根为蛴螬,其叶为胡蝶。胡蝶胥也化而为虫,生于灶下,其状若脱,其名为鸲掇。鸲掇千日为鸟,其名为干余骨。干余骨之沫为斯弥,斯弥为食醯。颐辂生乎食醯,黄軦生乎九猷,瞀芮生乎腐蠸。羊奚比乎不箰,久竹生青宁;青宁生程,程生马,马生人,人又反入于机。万物皆出于机,皆入于机。

这段话核心的部分在于:久竹生青宁,青宁生程,程生马,马生人。如何译文有很多的争议。

李辉,复旦大学教授,在相关中华文明起源的演讲里,认为庄子是用古楚语的专有名词称呼动物,翻译过来就是:蝾螈演化出鼩鼱,鼩鼱演化出树鼩(或者松鼠),树鼩演化出猕猴,猕猴演化出人。并认为这种认识与现代进化生物学的研究结果一般无二:生物学的“人科”就包括了黑猩猩属、大猩猩属、红猩猩属和我们真人属。人科动物都有很高的智力。僰猿智力相当于10岁的人类儿童,黑猩猩相当于6岁儿童,大猩猩和红猩猩能达到4岁。所以,“来自猩猩的你”并非地球上唯一的智慧生物。(李辉《中华文明起源时间前推5000年 不应以青铜器为标准》2015-01-09,文汇报 )

这就是说,老百姓常说的那句话“人是由猴变来的”最早是由庄子提出的,但核心的问题是这在当时为什么就没有引起轰动呢?我们分析主要存在这样两个问题:一是庄子的身份;二是社会的环境。

庄子的身份很简单,战国中期思想家、哲学家和文学家,有很多的“家”,但却没有科学家这一说。不是科学家,说出来的话就不会权威,至少会给人一种非专业的感觉,所以,也就不会引起人们的重视。把这种说法延伸至整个社会是一件非常残酷的事情,比方说,到了今天一个农民去写小说、一个工人去搞发明,等等,这些“不务正业”的行为都会受到讥笑的,而且,即使能够取得成功,也会在相当长的一段时间里,被认为是不靠谱的事情,不会引起太多的关注。

社会的环境。这个很复杂,其实在庄子的身份里,我们已经涉及了一些,但还不完全。我们似乎察觉了这样一个规律,即人们常说的在什么样的时段做什么样的事情。在庄子所在的那个社会里,人们都认为人是神造的,而庄子说“马生人”当然有些不合时宜。这不光是中国,就全人类而言,都是一样的,都曾在相当长的时间被“神”困扰着。

我们都知道,王充是我国东汉时期的一位伟大的唯物主义思想家和无神论者。他写了写作了《论衡》八十五篇,二十多万字,解释万物的异同,纠正了当时人们疑惑的地方。其中《订鬼》已是中学课文。订正当时社会上流行的对鬼的认识。但是,他始终被认为是一个“扬己抑祖”的人,即使到了清代,他亦逃不过这一“罪名”,当时,无论是官方,还是清代学者个人,都认为他是一个毁祖誉己的小人和破坏名教的千古罪人。对其作品一律不予刊刻和校注。

达尔文的情况也是一样的,在他《物种起源》面世后,依然受到当宗教狂热者攻击,称其相违背“创世说”。但是,这个时候已经到了1860年,“战斗”着的也不是达尔文一个人了,人类社会已经具备了打破“神话”的集体意识,正所谓时间到了、火候到了。

现在,让我们一起把庄子的这段话再翻译一篇,以示向先辈的致敬:物类千变万化源起于微细状态的“几”,有了水的滋养便会逐步相继而生,处于陆地和水面的交接处就形成青苔,生长在山陵高地就成了车前草,车前草获得粪土的滋养长成乌足,乌足的根变化成土蚕,乌足的叶子变化成蝴蝶。蝴蝶很快又变化成为虫,生活在灶下,那样子就像是蜕皮,它的名字叫做灶马。灶马一千天以后变化成为鸟,它的名字叫做干余骨。干余骨的唾沫长出虫子斯弥,斯弥又生出蠛蠓。颐辂从蠛蠓中形成,黄軦从九猷中长出;蠓子则产生于萤火虫。羊奚草跟不长笋的老竹相结合,老竹又生出蝾螈;蝾螈演化出鼩鼱,鼩鼱演化出松鼠,树鼩演化出猕猴,猕猴演化出人,而人又返归造化之初的混沌中。万物都产生于自然的造化,又全都回返自然的造化。

这里说的“几”我们可以理解为道,生万物的道。(文/路生)

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